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山西快乐十分
版本:v9.6.9
类别:网络游戏
大小:859KB
时间:2021-05-11

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    中国自宋明以后,随着政治、经济、文化重心的东移,饮茶文化的重心也随之东移在—个漫长的历史时期,人们形成一个印象:大西北的陕西是茶文化的不毛之地,老陕不懂高雅的品茗,甚至许多人不知陕西是古老的产茶区。陕西在全国茶产业及全国茶文化中没有地位,所以宋明之后的诸多茶书很少提及陕西的茶产业及茶文化,近代文化山西快乐十分人的著作涉及茶事也是言必称“山西快乐十分龙井”,言必称江浙。陕西是文化大省,老陕津津乐道地下的宝贝,提及茶文化也难免气短。世人不知,陕西的茶文化有很高的历史地位,在唐代及唐代之前算得上是“茶界”的“龙头老大”,江南茶文化的发育与陕西茶文化的繁荣密切相关。我如此言之,并山西快乐十分非故作惊世之语以耸人听闻,而是有坚强的历史证据支撑这个结论。本文试从下列八个方面论述陕西茶业及陕西茶文化的历史地位:第一,居住在陕西南部的古代巴人是中国最早种茶、用茶的民族巴蜀茶文化在中华茶文化中的历史位置已有定论,“巴先蜀后”也已为学界认同。先说这个“巴先”。生活在荆巴茶文化圈的古代巴族是一个庞大的民族。据山海经·海内经》、《水经注》、《汉书·地理志》、何光岳山西快乐十分《南蛮源流史》、《路史·国名纪甲》等典籍作综合分析,可以确认古巴国在夏代(前2070——前1600年)之前就已在汉水流域立国,“川山之间皆为巴族的根据地,似可假定”(童书业《中国古代地理考试论文集·古巴国辨》)。顾颉刚所编《中国历史地图集》也将“巴方”标在汉水流域的黄金峡地段。此后到商代(前1600——前1046),陕南的巴人东迁至今河南雎县东部建立巴方国。商山西快乐十分王武丁时(前1250——前1192,在位59年),山西快乐十分商王妻妇好率军攻巴方。《殷墟文字乙编》记载:甲骨卜辞有“辛未卜,争,贞妇好气从沚■(左‘盾’右‘戈’)伐巴方”。巴方国力不济,被迫迁往今山西永济一带。商王穷追不舍,巴方退避三舍,继续西迁至今陕西渭南市东北30里的巴邑镇一带,并投靠岐周。此后,巴方南迁至汉水中游,在今陕西南部安康、汉阴一带,也可算是“打回老家去”。《华阳国志·巴志》云:周武王伐纣,实得巴蜀之师,著乎《尚书》。巴师勇锐,歌舞以凌殷人,前徒倒戈,故世称之曰:武王伐纣,前戈后舞也。由此可见,参与武王伐纣的是居住在陕西南部的的巴人。而且,最初承担向西周(前1046年——前771年)王室敬贡义务的是陕南的巴人而不是“清江的巴人”。《华阳国志·巴志》记载:……武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。古者远国虽大,爵不过子,故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼复(今四川奉节),西至僰道(今四川宜宾),北接汉中,南极黔涪(四川黔江及贵州道真、务川等)。土植五谷,牲具六畜。桑、蚕、麻苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、茶、蜜、灵鬼、巨犀,山鸡、白雉、黄润鲜粉,皆纳贡之。其果实之珍者,树有荔枝,蔓有辛蒟,园有芳蒻、香茗。常璩在这里说得十分明确:巴族在西周初年成了宗周的封国,既是封国当履行封国的义务:所以当地出产的茶叶和鱼盐铜铁等各种方物,作为贡品敬献朝廷。还明确指出,东周建立后,巴国进贡的有野生茶(荼)和园栽茶(香茗),说明当时茶叶的主要来源是野生茶树,但也有园栽茶树,巴人至晚在周代便已开始了茶叶的人工栽培历史,而且园栽茶叶山西快乐十分的品质已胜过野生茶叶的品质。《华阳国志》是信史,可以认定,不晚于西山西快乐十分周山西快乐十分时代,陕南的巴人就已开始在园中人工栽培茶叶。因山西快乐十分此,巴人种茶历史可追溯到3000年前这是山西快乐十分不争的事实。第二,汉唐时期因大规模移民的历史机遇陕西得饮茶风气之先再说山西快乐十分那个“蜀后”。在中国茶文化史上,若说是巴人最先懂得种茶和吃茶,那么是居住在川西的蜀人真正地把落后的吃茶习俗发展为高雅的饮茶文化,他们在饮茶上为天下先。西汉文学家王褒的《僮约》订于西汉宣帝刘询(前90——前49)神爵三年(前59),记载了“资中男子王子渊”从成都寡妇杨惠手下买了一个奴仆,名叫“便了”,双方订立“买券”,写明“便了”的职责是“烹茶尽具,己而盖藏”,还要“贩于小市”,牵犬贩鹅,武阳买茶”。武阳在今四川彭山,该县仙女山(古彭望山)山顶还有古茶园。《僮约》提供的信息表明:西汉刘询时代四川已有饮茶时尚,有了专用茶具,有了茶市,且有烹茶之法,这说明饮茶已非草创时期,茶作为饮料的历史还要提前数百年,也许始于战国时期或春秋末期。山西快乐十分陕西虽不是饮茶文化的发山西快乐十分祥地,但与蜀地的饮茶文化山西快乐十分有密切的历史渊源。据考证,川西的蜀族与黄帝族同源,祖居黄河上游。夏朝时,陕西秦岭以南与四川盆地同属梁州。陕西的宁强,原名宁羌,系卫州旧称,古属梁州。相传这里是古代羌人繁衍生息的地方。与产生饮茶文化的蜀不仅在夏商时同属梁州,而且在族属上同属氐羌一脉。宁强一带秦汉为葭萌县地。《华阳国志·蜀志》中说,蜀王别封其弟“葭萌”于汉中,号苴候,名其邑曰“葭萌”。明代杨慎作过考证:“葭萌,蜀郡名。萌音芒,方言蜀人谓茶曰葭萌,盖以茶氏郡也。”唐司马贞在《索隐》中注说:“苴,音巴,谓巴蜀之夷。”说明“苴人”大概是巴族移居四川以后繁衍出来的一支,是巴人的后裔。解读“葭萌”可以发现蜀人与陕南羌人、巴人的直接关系,不仅是地域、族属方面的关系,还见之于饮茶文化,也就是说陕西南部属于巴蜀茶文化圈的一个组成部分。陕南地区与四川盆地同属一个生态系统,如汉中从夏禹时代到南宋末年3300多年中,川汉之间竟有3080年的州郡合治史。著名史学家顾颉刚先生在本世纪40年代就提出:先秦时期秦岭之南即蜀境。并认为《牧誓》提及的跟随武王伐纣的方国,乃汉水流域之蜀人,而非岷江流域之蜀人。(见王炜林、孙秉君《汉水上游巴蜀文化的踪迹》)。清代著名学者顾炎武推断“秦人取蜀而后,始有茗饮之事”。秦人取蜀第一次在公元前316年,即秦惠王更元九年,“司马错伐蜀,灭之”,灭蜀后徙奏民10000户到蜀地。顾炎武的话有两解:或说秦人迁移到蜀地后才学会了饮茶,或说秦人迁移到蜀地后教会了蜀人饮茶。饮茶是盛世之清尚,以经济状况和社会文明论之,蜀人应山西快乐十分早于秦人知“茗饮之事”。因此,前一种说法成立,即公元前316年时蜀人已开始种茶、饮茶,并将此艺能传授给迁入蜀地的秦人。这和王褒《僮约》所反映的事实是山西快乐十分一致的。第三,陕西茶业历史悠久并在中国茶业发展史上写下辉煌的一页西北五省惟陕西产茶,陕西茶的主产地又在陕南的汉中和安康两地区。陕南茶经历过唐前巴蜀三山西快乐十分尾灵狐,其修为达到了九阶,而那什么怪兽则是十阶,怪不得三尾灵狐根本不敢正面争斗,只是一面飞遁,一面游斗的模样。阮惜霜还以为自己能很快起来,然而这一跪,直直跪到了暮色四合之时。“滚。”陆伊现在觉得自己可能承受不来这种闷骚男人,于是坐直了身体,认真说,“我是不是该进组了?”许沐深听到这山西快乐十分话,伸出大手,将她耳边的碎发拢到耳后,然后这才拍了拍她的头,“嗯,最近我可能会比较忙,你照顾好自己。”御史中丞裴旭为代表的世家官员们,这会儿一张张脸全都正在抽搐。傅德清慢慢斟茶,转而道:“还有个人,须早日考虑。”不过,现在古风也顾不得这些,他一屁股坐在地上,真的是太累了。不过随即她又露出笑容,向古风笑道:“古少爷,你不要那么无情吗奴家真的很崇拜你。”庄锦路一整天都在想山西快乐十分这个事情, 在知道老师们商量的结果就是盖棺定论, 把锅甩给林皓时,他都急出汗了。

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